Der Begriff Nation wird in der modernen politischen Rhetorik sehr häufig verwendet. Öffentliche Staatsmänner versuchen, ihr eigenes Bild und ihre Bestrebungen damit zu verbinden. Aber was genau ist sie?
Einführung der Definition: Nation
Zunächst ist anzumerken, dass es in der modernen russischen Sprache eine ganze Reihe von Begriffen gibt, die dem Konzept einer Nation ähneln: Volk, Ethnos, Nationalität. Gleichzeitig ist die Nation selbst ein Bild, das gleichzeitig mehrere Auffassungen zu seiner Definition hat. Es gibt auch einige Konflikte im Zusammenhang mit Übersetzungen fremdsprachiger Begriffe. Für die Deutschen sind also Volk und Nation Volk. Zwei Konzepte werden durch einen Begriff vereint. In der englischsprachigen Fachliteratur wird jedoch zwischen den Begriffen Volk und Nation unterschieden. Das erste ist übrigens nicht ganz dasselbe wie die Menschen in unserem Verständnis. Für einen russischsprachigen Menschen ist eine Nation eine Art Fortsetzung des Volkes, seine Entwicklung in eine höhere Kategorie. Während das Volk eher eine seit der Antike bestehende rechtliche und biologische Einheit ist, drückt der Begriff Nation eher eine sozialpsychologische Gemeinschaft aus. Es ist das Bewusstsein eines gemeinsamen historischen Schicksals, eines gemeinsamenHelden und tragischen Momenten, die Einheit von Vergangenheit und Zukunft macht aus einem Volk eine Nation. Dies ist bereits etwas mehr als nur eine Reihe ähnlicher Merkmale wie Kultur und Sprache (obwohl sie die Grundlage bilden). Die Entwicklung einer Nation beinh altet laut modernen Forschern auf ihrem höchsten Punkt die Gründung eines Staates. Schließlich ist dies der effektivste Weg, gemeinsame nationale Interessen außen- und innenpolitisch zum Ausdruck zu bringen.
Geburt einer Nation
In der modernen Geschichtsschreibung des Themas gibt es mehrere Strömungen, die die Ursprünge der Nation unterschiedlich betrachten. Die maßgeblichsten Forscher schreiben die Entstehung von Nationen in ihrer modernen Form jedoch immer noch der Ära der Neuzeit zu. Zudem handelt es sich ursprünglich um ein europäisches Phänomen. Die Nation ist das geistige Kind der Entwicklung
kapitalistische Beziehungen und wissenschaftliche und technologische Revolution. Für den Bauern des Mittel alters gab es keine solche Selbstidentifikation und es gab keinen Unterschied zwischen den französischen und deutschen Feudalherren. Und für letztere schienen alle Bauern eine einzige Masse zu sein. Einer der prominentesten Forscher unserer Zeit, Benedict Anderson, hat ein spezielles Konzept der „imaginären Gemeinschaften“geschaffen. Dies impliziert, dass die Nation eine Erfindung der menschlichen Vorstellungskraft im großen Schema der Dinge ist. Sie entsteht nur, wenn traditionelle Gemeinschaften (z. B. Dorfgemeinschaften) zusammenbrechen und neue, globaler ausgerichtete Gesellschaften entstehen. Lokale Identifikation passt nicht mehr, und der Münchner Arbeiter zum Beispiel beginnt durch diese Prozesse seine Gemeinsamkeit zu spürenAngestellter in Dortmund, obwohl sie sich nie gesehen haben. Gemeinsame Symbole sind für die Nation äußerst wichtig – die Grundlage dieser Solidarität ihrer Repräsentanten. Oft ist auch die Farbe der Nation – Dichter, Schriftsteller, Musiker, Historiker – der Schöpfer dieser Symbole. Sie sind es, die das Bild der Einheit in den Köpfen der Bewohner eines bestimmten Territoriums prägen.
