Heute lässt sich nicht mehr nachvollziehen, warum und wann ein solches System wie das tschetschenische Teips eingeführt wurde. Es ist bekannt, dass die Nokhchi (Tschetschenen), die sich mit den Inguschen vereinigt hatten, bereits Mitte des 18. Jahrhunderts ihre ethnische Gruppe vollständig niederlegten. Und bis zu diesem Zeitpunkt ist nicht bekannt, wie lange eine Art militärisch-ökonomischer Gewerkschaften, dh tschetschenische Teips, gebildet wurden.
Legende
Legenden sagen, dass die Vorfahren der Tschetschenen einen Bronzekessel hatten, auf dem die Namen der ersten zwanzig Teips eingeschmiedet waren, aber der Kessel, der nicht in dieser Liste enth alten war, wurde eingeschmolzen. Trotzdem blieben die Namen der ursprünglichen zwanzig erh alten: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy und die anderen fünfzehn.
Tschetschenische Teips miteinander vereint. Diese großen Formationen wurden Tukhums genannt. Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts vereinten neun Tuchum tschetschenische Teips, von denen es einhundertfünfunddreißig gab. Heute gibt es mehr von ihnen, und sie sind unterteilt in Berggebiete, von denen es mehr als hundert gibt, und Ebenen, von denen es ungefähr siebzig gibt. Jeder Teip im Inneren ist unterteilt inZweige und Nachnamen (Gars und Neki). An der Spitze steht der Ältestenrat des Teip, in dem die erfahrensten und angesehensten Vertreter das Gesetz machen, außerdem ist die Position eines Byachcha - Militärführers obligatorisch.
Rein und gemischt
Es wurden tschetschenische Teips genannt, deren Liste so vollständig wie möglich präsentiert wird, je nach dem Gebiet, in dem der Clan lebte, oder dem Geschäft, in dem der Clan tätig war. Zum Beispiel sind Teip Kharachoy (übersetzt ins Russische - "Höhle") oder Teip Sharoy (übersetzt - "Gletscher") eindeutig nach dem ersten Typ benannt, aber Teip Peshkhoy ist der Teip der Ofenmacher, Teip Khoi ist Wächter, Teip Deshni ist Goldjuwelier.
Es gibt reine und gemischte Tees. Nokhchmakhoy - das ist der Name eines reinen Teip - wurde rein aus Tschetschenen gebildet, mit dem Rest wurde anderes Blut gemischt. Guna zum Beispiel ist mit den Terek-Kosaken verwandt, Kharacha – weitgehend mit tscherkessischem Blut, Dzumsa – mit georgischem und Arsala – mit russischem. So werden gemischte tschetschenische Teips unterschieden. Ihre Liste ist umfangreicher als nokhchmakhoy.
Bei teip kommt es auf den Anfang an
Da dies eine Stammesvereinigung ist, wird hier die Persönlichkeit jedes Tschetschenen geformt und ihm werden alle moralischen und moralischen Normen eingeflößt. Postuliert diese Tschetschenen nennen Anfänge. Insgesamt begann dreiundzwanzig. Einige werden hier aufgelistet. Die Unverletzlichkeit und Einheit der Sitten für alle Mitglieder des Teip ohne Ausnahme ist der erste Anfang. Die zweite gibt das Recht auf Landbesitz auf kommunaler Basis. Es ist unwahrscheinlich, dass das dritte Gesetz den Vorstellungen des Rests der zivilisierten Welt entspricht - esschreibt Blutfehde für den Mord an einem Teip-Verwandten vor, und dies hängt nicht einmal von der Nähe der Verwandtschaft ab. Bis heute brennen rein tschetschenische Teips für die etablierten Anfänge.
Das vierte Prinzip verbietet Inzest, dh eine Ehe zwischen Mitgliedern des Teip ist unmöglich. Fünftens - Bei gegenseitiger Hilfeleistung ist der gesamte Teip verpflichtet, seinem Vertreter gegebenenfalls Hilfe zu leisten. Am sechsten Anfang rufen die Tschetschenen zur Ehrung der Toten auf: Stirbt ein Mitglied des Teip, tragen alle für eine bestimmte Zeit Trauer, Feiertage und Vergnügungen sind verboten. Beim siebten Prinzip geht es um den Ältestenrat, beim achten um die Wahl eines Anführers und Befehlshabers, keine einzige Position wird vererbt. Der neunte Anfang betrifft die Vertretung, die ebenfalls vom Ältestenrat beschlossen wird, und der zehnte ist, dass die Ämter im Ältestenrat auf Lebenszeit besetzt sind, die Geschichte des tschetschenischen Teips erzählt jedoch auch von Fällen der Absetzung eines Vertreters.
Blutrache
Das dritte Prinzip, das von tschetschenischen Teips und Tukhums praktiziert wird, erfordert eine breitere Offenlegung. Chir ist also eine Blutfehde für jede Person von Vertretern dieser Gattung. Dies ist ein Brauch mit ungewöhnlich tiefen Wurzeln. Auch in der jüngeren Vergangenheit musste im Falle eines Mordes die ganze Familie und manchmal auch der Teip in fremde Länder fliehen. Qi - Blut - wurde viele Jahrzehnte lang von Generation zu Generation weitergegeben, bis der letzte Vertreter eines bestimmten Nachnamens, Zweigs oder Teip getötet wurde.
In späteren Zeiten fließt das Blut nur noch in eine Familie, aber früher wurden die Grenzen des Chir vom Ältestenrat der neutralen Teips festgelegt.
Sofort danachÄltestenräte versammelten sich für Morde sowohl in dem Teip, wo das Unglück geschah, als auch in dem, durch dessen Schuld es geschah. Im ersten Fall entschieden sie sich für Rache, und im zweiten suchten sie nach Möglichkeiten zur Versöhnung. Weitere Verhandlungen folgten. Wenn der Teip des Verstorbenen einer Versöhnung nicht zustimmte, wurden neutrale Ältestenräte eingesch altet. Wenn sie keinen Frieden gewannen, begannen sie, die Bedingungen für die Rache auszuarbeiten: wie weit sich die Rache ausbreiten würde, mit welchen Waffen. Unter keinen Umständen solltest du einen Blutsliebhaber im Rücken töten und ohne Vorwarnung, im heiligen Monat Ramadan, sowie an anderen Feiertagen, solltest du nicht an einem überfüllten Ort und noch mehr auf einer Party töten.
Der Beginn der Zerlegung des Systems
Die Zivilisation fordert ihren Tribut. Forscher sind sich sicher, dass das Teip-System in Tschetschenien heute allmählich stirbt. Große Teips – zum Beispiel Tsentaroy und Benoy – sind so stark gewachsen, dass sogar die Blutsverwandtschaft vergessen wird und Ehen innerhalb von Teips möglich sind. Viele von ihnen werden nach und nach in immer mehr Gattungen unterteilt, und der ursprüngliche Teip wird zu einem Tukhum.
Viele Tschetschenen erinnern sich an die Zeit, als die Jüngsten mehr als zwanzig Stämme ihrer eigenen direkten Vorfahren nennen konnten. Nun, nicht jeder junge Tschetschene wird überhaupt antworten, ob er einem Teip angehört. Erwachsene und ältere Menschen sind sichtlich besorgt, denn Verwandtschaft ist in der tschetschenischen Gesellschaft ein grundlegender Wert. Menschen ohne Clan-Stamm können keine Tschetschenen sein.
Edler tschetschenischer Teip
Yalkhoy, oder besser Yalkhoroy, ein sehr berühmter Teip. Von ihm stammt auch der Nachname DudayevDies ist einer der wenigen Teips, in denen ausländische Lohnarbeiter existierten, und nach anderen Quellen - Sklavenarbeit. Der Ursprung hängt mit der Berufsorganisation der Kaste zusammen, die Krieger von Yalkhoroy verdienten sogar Geld, indem sie die Grenzen anderer Teips bewachten.
Sie lebten im gleichnamigen Dorf sowie in ganz Tschetschenien und Inguschetien, wo sie das Dorf gründeten. Die Yalkhoroians waren die treuesten Anhänger von Dzhokhar Dudayev. Bisher hat dieser Clan einen Kult der Militanz und viele andere rein bergige Werte: Gastfreundschaft, Ehrfurcht vor Frauen. Sie haben eine resolute Veranlagung und betrachten sich in ihren Vorfahren als Menschen von fürstlicher Würde.
Nur einige tschetschenische Teips sind recht gut untersucht. Ihre Herkunft ist durch zahlreiche Studien von Wissenschaftlern belegt und bestätigt. Über den Rest ist viel weniger bekannt, und die Informationen variieren aufgrund der Tatsache, dass sie am häufigsten aus mündlichen Legenden und Überlieferungen stammen.
Tschetschenische Teip-Linie (Chartoy)
Dies ist ein äußerst interessanter Clan, der sich vor allem dadurch auszeichnet, dass die Chartoys praktisch nie kämpften, sondern im Gegenteil Friedenstruppen waren und oft als Vermittler in allen innertschetschenischen Angelegenheiten fungierten. Er war entweder bei sich oder im Tukhum von Nokhchmahkahoy - die Angaben variieren.
Sie hatten ein Familiendorf in Tschetschenien - Chartoy-Yurt, lebten aber auch an einem Dutzend anderer Orte in Tschetschenien und in Georgien. Unter den bekannten Vertretern war der Naib von Imam Shamil und ein Oberst in der Garde von Alexander dem Ersten. Laut tschetschenischen Teips ist nur Teip Chartoy jüdischen Ursprungs, dies erklärt viele Unterschiede zwischen diesem Clan und anderen.
Belgatoy, Belta (Biltoy) und Cherma
Der Belgatoy-Teip, der ziemlich groß und in ganz Tschetschenien bekannt ist, existierte einst als Teil des Beltoy-Teip. Die Ursprungslegende ist sehr schön. Es war einmal, dass eine Epidemie fast die gesamte Belgata auslöschte, aber einige Überlebende vermehrten sich wieder und machten ihre Familie noch erfolgreicher als zuvor. Dies wird durch den Namen selbst bestätigt: bel – „sterben“, gatto – „auferstehen“. Belgatoys gelten unter Tschetschenen als sehr tatkräftige und effiziente Menschen.
Beltoy (oder Biltoy) ist ebenfalls ein zahlreicher und bekannter Clan. Von hier kam der Politiker Beybulat Taimiev, ein Zeitgenosse von Puschkin, über den der Dichter während seiner Reise nach Arzrum schrieb. Die Menschen in Beltoy sind überall angesiedelt und lebten früher im Distrikt Nozhayyurt im Osten Tschetscheniens. Eine bekannte Familie, die die ganze Republik Tschetschenien kennt. Es wird von verschiedenen Teips bewohnt, aber die prominenteste politische Persönlichkeit und Ölmann Tapa Chermoev stammt von hier. Sie ließen sich hauptsächlich in den Mekhkets und in der Nähe des Ahnenbergs Chermoy-Lam nieder, und in alten Zeiten lebten der Legende nach alle Chermoy-Leute tief in den Bergen.
Tschetschenischer Teip Alleroy (Aleroy)
Der Name dieses Teip wurde auf dem legendären Bronzekessel aufbewahrt, den die Vorfahren nach Nakhsha brachten. Hier, in einer über das ganze Land verstreuten, aber in Osttschetschenien verwurzelten Siedlung, wurde Aslan Maschadow, der Ex-Präsident, der zum Banditen wurde, in diesem Clan geboren. Dieses Band ist sauber, zusammen mit anderen, die hineingeschrieben wurdenBronzekessel ist in Nakhchmakhkahoy enth alten. Siedelt sich in den Distrikten Nozhai-Yurt und Shali an.
Die Geschichte der Alleroi existiert seit etwa dem fünfzehnten Jahrhundert, nach der Invasion von Khan Timur, der viele Anwohner tötete und seine Stellvertreter in Tschetschenien von den kabardischen Fürsten Takrov, Nogai, Jai Murz und Khans zurückließ. Die Tschetschenen vermehrten sich schnell und begannen, gewagte Angriffe auf die Timur-Vasallen zu unternehmen, um eine Reconquista durchzuführen - um ihr Land zurückzugewinnen. Der erste Aller gründete den Aul der Alleroi und vereinigte die Landsleute, die nach der Invasion der Tataren-Mongolen zurückgeblieben waren, um ihr Land zu verteidigen. Alleroy wird intern in fünf weitere Teips unterteilt, da die Gattung zahlreich geworden ist und immer noch als rein gilt.
Benoy
Dies muss der zahlreichste der Teips in Tschetschenien sein, zahlenmäßig zumindest an zweiter Stelle. Benoy-Milliardär Malik Saidullaev behauptet, dass von den Millionen verbliebenen Tschetschenen dreihundertsechzigtausend zum Benoy-Teip gehören. Sie sind in der gesamten Republik angesiedelt und in neun Gattungen unterteilt. In allen Kriegen nahmen sie aktiv teil, wo sie unvergänglichen Ruhm errangen. Baysangur Benoevsky zum Beispiel verließ Shamil trotz des militärischen Erfolgs, der sich von dem Helden abwandte, bis zum Schluss nicht.
Eine große Zahl von Benoiten lebt in den Diasporas Westasiens, von wo aus sich der Terrorismus in die ganze Welt ausbreitet. Und in Tschetschenien dagegen gelten die Benoyiten als auf ländliche Art tollpatschig und gerissen. Aber auch hier sind sie furchtlos, stehen zu ihrem Wort und ihrer Pflicht. Aus diesen bildete sich vor vielen Jahrhunderten das Rückgrat der bäuerlichen Volksschichten, die die Macht stürztenDagestanische und kabardische Herrscher. Dies sind die Väter der Bergdemokratie, die zur Grundlage der ethnischen Mentalität wurde. Unter den Clans von Teip Benoy gibt es sowohl russisches als auch georgisches Blut.
Gendargenoy
Teip ist außerdem sehr zahlreich und berühmt - das Zentrum des historischen Nokhchiymokhk, das in Tschetschenien weit verbreitet ist. Von hier stammt der Diplomat und Politiker Doku Zavgaev. Hier ist ein Getreidespeicher für Tschetschenien und für Dagestan und viel abgelegenere Orte. Hier existierte das vorislamische Nashkha als kulturelles, politisches, rituelles und religiöses Zentrum.
Hier befand sich der Landrat (Mehk Khelov), von wo aus reine tschetschenische Teips auftauchten, unter denen natürlich Gendargenoy, dessen Vertreter in der gesamten Geschichte des Landes einen der prominentesten Plätze einnahmen. Die Sowjetregierung erlaubte den Gendargenoi zu studieren, was sie mit größerem Erfolg taten als Angehörige anderer Clans. Deshalb hat dieser Teip dem Land viele Führer, Parteimitglieder und Geschäftsleute beschert.
Kharachoi und Deshni
Dieser Teip ist berühmt für seine Vertreter - Zelimkhan Kharachoevsky und Ruslan Khasbulatov, die in verschiedenen Jahrhunderten lebten, aber ungefähr den gleichen Ruhm erlangten. Informationen über diesen Clan gelangten sehr früh in schriftliche russische Dokumente, und die Tschetschenen sagen, dass die Kharachois die ersten waren, die Russen heirateten, was Zelimkhan nicht daran hinderte, ein herausragender Kämpfer gegen die königliche Macht zu werden, als der Kaukasus erobert wurde. Tschetschenien respektiert diesen Teip sehr, hält ihn für den intelligentesten.
Deshni - Bergclan im Südosten des Landes, bezieht sich aufzu reinen teips. Fürstliche Familien sind hier noch erh alten. Einer dieser Träger konnte vor vielen Jahren eine georgische Prinzessin heiraten und den Berg Deshni-lam, der zum gesamten Teip gehört, als seinen eigenen ausgeben. Jetzt leben Deshni überall, sogar in Inguschetien.
Nashkhoy und Zurzakhoy
Nashkho - der Geburtsort der reinen Teips, ist das entogenetische Zentrum der Nokhchimatiens des Mittel alters, die von armenischen Geographen des 19. Jahrhunderts erwähnt werden. Sie lebten im Südosten des Landes. Einige Forscher klassifizieren die gesamte Bevölkerung dieses Gebiets als einen Teip. Andere unterteilen.
Zurzakhoy ist ein Teip des Originals, sogar in seinem Namen behielt es ein mittel alterliches Ethnonym bei - dzurzuk, wie sich die Vorfahren der Tschetschenen und Inguschen nannten. Dieser Teip war nicht in den Tukhums enth alten und nahm immer eine unabhängige Position ein. So war er nicht allein, nicht einmal Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
