Die Ideen von Iwan Iljin, dem Philosophen von Gottes Gnaden, erleben jetzt eine Renaissance. Die allerersten Staatsmänner begannen, ihn zu zitieren und Blumen auf sein Grab zu legen. Das ist umso merkwürdiger, als der russische Philosoph Iwan Iljin üblicherweise zu den Theorien des Nationalsozialismus und Neofaschismus gezählt wurde. Was ist wirklich los?
Slawophilie
Ivan Ilyin ist ein ursprünglich russischer Philosoph, der 1922 auf einem "philosophischen" Schiff aus Russland vertrieben wurde, als ein absolut inakzeptables politisches Regime, das in seinem Heimatland errichtet wurde. Der Slawophilismus wurde ihm weder durch Emigration noch durch schmerzhafte Nostalgie vertrieben - er liebte Russland von ganzem Herzen. Die Revolution wurde immer als eine Krankheit des Landes wahrgenommen, die früher oder später vorübergehen wird, und dann wird eine Erweckung kommen. Ivan Ilyin, ein russischer Philosoph, dachte ständig an Russland, sein ganzes Leben lang wartete er auf die Stunde seiner Genesung und versuchte, es auf seine Weise näher zu bringen.
Philosophische Aussagen sind gleichbedeutend mit Kreativität: Das ist keine äußere Fähigkeit, sondern das Innenleben der Seele. Und die Philosophie selbstbedeutet immer mehr als das Leben, denn damit endet das Leben. Das Leben ist jedoch das Thema der Philosophie und seine Quelle, daher ist es wichtiger. Gute, richtige Fragen sind nicht weniger eine Kunst als richtige Antworten. Iwan Iljin, ein Philosoph und Slawophiler, beschäftigte sich sein ganzes Leben lang mit der Suche und Formulierung dieser Hauptfragen.
Nationalismus
Das Lesen von Büchern, insbesondere von Gedichten, betrachtete Ivan Alexandrovich als gleichbedeutend mit Hellsehen in seiner künstlerischen Inkarnation, und nach dem Kreis des Lesens zu urteilen, konnte er viel über eine völlig unbekannte Person erzählen. Der Philosoph verglich den Leser mit einem beim Lesen gesammelten Blumenstrauß und glaubte, dass ein Mensch genau das werden muss, was er von Büchern abgezogen hat.
Das eigene "Russentum", also die Nationalität im unmittelbarsten Sinne des Wortes, zu bewahren, ist laut Ilyin fast unmöglich, wenn man sich nicht in die Gedichte russischer Dichter verliebt, die es sind sowohl nationale Propheten als auch nationale Musiker. Ein Russe, der in Poesie verliebt ist, wird nicht in der Lage sein, zu dennationalisieren, selbst wenn die Umstände es erfordern.
Antikommunismus
Ivan Ilyin ist ein Philosoph der christlichen Moral. Er betrachtete den Sozialismus als asozial und sprach mit unversöhnlicher Bosheit vom Kommunismus: Der Sozialismus ist terroristisch, totalitär und neidisch, und der Kommunismus geht schamlos, offen und grausam aus ihm hervor. Er konnte jedoch nicht anders, als zu wissen, dass die russische Intelligenz immer sehr stark zum Sozialismus hingezogen war (und immer noch hingezogen wird), sie ist ihm nahe, ebenso nahe sind die Ideen der Pariser Kommune (Freiheit, Gleichheit, BrüderlichkeitSozialismus und überhaupt kein Terrorismus), und die Intelligenz wollte nie ein einziges System, das stärker ist als der Sozialismus.
Ilyin beantwortet solche Fragen als klassischer Theoretiker, der Religion und Kultur studiert hat: Die Intelligenz steht unter dem Einfluss der rationalen "westlichen" Aufklärung, sie hat den dem russischen Volk innewohnenden christlichen Glauben fast vollständig verloren, hält aber fest mit beiden Händen zur christlichen Moral. Es sind ihre Regeln, die dem Sozialsystem vorgeschrieben sind, aber es ist keine Tatsache, dass sie in den Grundlagen des wirklichen Lebens im Sozialismus erh alten bleiben können.
Faschismus
Ilyins Ansichten über den Faschismus verblüffen wirklich nicht nur die Kollegen in der Werkstatt, sondern auch gewöhnliche vernünftige Menschen. Er wurde aus Russland vertrieben, lebte in Deutschland, an den Anfängen des Nationalsozialismus, lehrte an einem zwar russischen Institut, war aber Mitglied des Allgemeinen Aubertbundes – einer antikommunistischen Organisation, die sich gegen diplomatische Beziehungen zur Sowjetunion stellte, erschrocken vor rotem Terror und trug zu den Aktivitäten aller antikommunistischen Kräfte bei. Darüber hinaus gibt es überall Informationen darüber, dass der Philosoph Iljin Iwan Alexandrowitsch als einer ihrer Gründer viele Anstrengungen unternommen hat, um diese abscheuliche Organisation zu gründen. Sie hat übrigens bis 1950 durchgeh alten - sie hat sich als so zäh herausgestellt.
Der Aubertbund umfasste alle damals existierenden faschistischen Organisationen, sogar die NSDAP und die Partei Mussolinis. Iljin hielt den Faschismus für eine ziemlich gesunde, nützliche und sogar notwendige Bewegung, da er als Reaktion auf den Bolschewismus als rechte Bewegung entstand.staatliche Sicherheitskräfte. Die Aussage des russischen Philosophen Iljin über die Nützlichkeit des Faschismus kann bei jedem, der zumindest einige Zeit Sowjet ist, negative Emotionen hervorrufen. Edle Wut kocht hoch, und Zoya Kosmodemyanskaya ist vor meinen Augen.
Neomonarchismus
Ilyin, der Philosoph, schrieb viel über Russland und beklagte sich vor allem darüber, dass das russische Volk vergessen hatte, wie man einen Zaren hat. Seiner Meinung nach kann Russland nur in einer Autokratie leben, ansonsten bricht Chaos aus. Er hielt seine Heimat für nicht an das republikanische System angepasst. Die Revolution für Russland ist laut Iljin eine tödliche Gefahr, der Philosoph sieht darin nur Schande. Er ist voller Absichten, bis zum Ende und im Prinzip mit allen Mitteln zu kämpfen, gemessen an seiner Zusammenarbeit mit faschistischen Organisationen. Er wollte sich dem Systemwechsel nicht anpassen und verachtete diejenigen, die nach Russland zurückkehrten.
Schon in den dreißiger Jahren sagte Iljin in Vorlesungen am Institut mit großer Freude den Krieg zwischen Deutschland und der Sowjetunion voraus. Seine Position war klar und für immer bestimmt. Früher, als er Russland mit einer kranken Mutter verglich, fragte er den Leser: Ist es möglich, ihr Bett mit der Gewissheit zu verlassen, dass sie selbst an ihrer Krankheit schuld ist? Und er antwortet: Natürlich kann man gehen. Aber für Medikamente und für einen Arzt. Iljin traf seine Wahl. Die "kranke Mutter" besiegte die Ärzte der Weißen Garde schnell, während die Philosophen an ihrer Spitze saßen. Und obwohl sich Hitler als Killerarzt herausstellte, wurde er auch besiegt.
Imperialismus
Russland I. A. Ilyin, der russische Philosoph, als Ganzes betrachtet, und darin hatte er absolut Recht. Dieses Land kann nicht unmissverständlich und schmerzlos für den Rest der Welt zerstückelt werden. In dem Artikel „Was die Zerstückelung Russlands der Welt verspricht“sagt er selbstbewusst, dass es sich nicht um einen einfachen Haufen riesiger Territorien und verschiedener Stämme handelt. Russland ist ein lebendiger Organismus. Denjenigen, die sich über die Freiheit der Nationen und die politische Unabhängigkeit beklagten, antwortete Iljin, dass der Präzedenzfall des Zusammentreffens der staatlichen Teilung der Völker und der Stämme noch nirgendwo stattgefunden habe. In der Geschichte kann man überzeugende Belege für diese Aussage beobachten: Es gibt viele kleine Nationen auf der Welt, die zu Selbstbestimmung und staatlicher Unabhängigkeit nicht fähig sind.
Laut dem Philosophen hat Russland keine erzwungene Taufe und allgemeine Russifizierung betrieben, dennoch existierte es viele Jahrhunderte lang perfekt als mächtiges Imperium. Zugleich nennt Iljin den kommunistischen Internationalismus Entstaatlichung und kommunistische Einebnung, ohne sich die Frage nach den Gründen für das Entstehen einer Revolution inmitten einer "schönen Existenz" zu stellen. Es ist auch interessant, dass die Welt hinter den Kulissen seit sehr, sehr langer Zeit von der Zerstückelung Russlands träumt.
Nationalsozialismus
Aber hier hat es nicht geklappt. Entweder Ilyin, ein nicht allzu entgegenkommender Philosoph, schreckte vor der halb geöffneten Maske des Faschismus zurück (obwohl dies unwahrscheinlich ist, nach seinen weiteren Aktivitäten zu urteilen, änderten sich seine Ansichten in keiner Weise) oder der deutsche Nationalsozialismus, der es in sich hatteDas Hauptprogramm enthält viele Punkte in Bezug auf Nichtdeutsche, ich habe in Ilyin keinen ausreichend eifrigen Anhänger faschistischer Ansichten gesehen, aber 1938 interessierte sich die Gestapo intensiv für den russischen Philosophen und Politiker.
Neben Vorträgen am Russischen Institut über russische Schriftsteller, über die Grundlagen des Rechtsbewusstseins und der russischen Kultur, wieder über die zukünftige Wiederbelebung Russlands - ohne Sowjetregime, über Religion im Allgemeinen und über die russische Kirche insbesondere organisierte Iljin die Wrangel ROVS (Russische Allgemeine Militärunion) seit Anfang der zwanziger Jahre des letzten Jahrhunderts und war bis zum Ende sein ideologischer Inspirator. Iljin kannte auch die Führer der NTS – der Volksgewerkschaft der russischen Solidaristen (ebenfalls dieselbe Firma!) – ziemlich gut und arbeitete ziemlich eng mit ihnen zusammen, obwohl er bis zu seinem Lebensende keiner der Parteien beitrat. Trotzdem waren alle seine Aktivitäten vollständig gegen die Sowjetunion gerichtet.
Überparteilichkeit
Philosophie und Politik scheinen den Menschen normalerweise nicht nahe genug und noch enger miteinander verbunden zu sein, aber für Ilyin nahmen sie sowohl in der Kreativität als auch in den sozialen Aktivitäten einen zentralen Platz ein. Mit Vorträgen zu politischen Themen bereiste er ganz Europa: Er war in Österreich, Jugoslawien, Tschechien, Belgien, der Schweiz, Lettland, Deutschland – mehr als zweihundert Vorträge in zehn Jahren bis 1938.
Erschienen in der gesamten Emigrantenpresse: "Renaissance", "Russische Invalide", "Neue Zeit", "Neuer Weg", "Russland und die Slawen", "Russland" - alles Publikationen und nicht aufzählbar.„Russische Glocke“veröffentlichte er selbst. Und immer gegen die Dritte Internationale. Dennoch, da er im politischen Leben des vorfaschistischen und bereits mit Macht und Macht Hitlers Europas aktiv war, schätzte Iljin seine Überparteilichkeit. Vielleicht hielt ihn die Gestapo deshalb für zu wenig nationalsozialistisch loyal. Seine Veröffentlichungen wurden eingesperrt, der Unterricht verboten, sowie jegliche Aufführung an öffentlichen Orten.
U-Bahn
Wir konnten Deutschland verlassen, obwohl die Ausreise der Familie Ilyin von den Nazi-Behörden verboten wurde. Die Einkommensquelle wurde aufgrund des Verbots jeglicher Art von Aktivitäten im Besitz von Ilyin vollständig blockiert. Als neuer Wohnort wurde die Schweiz gewählt, ein reiches Land, das nie in den Krieg eingetreten ist. Visa wurden mit Hilfe von Freunden und Bekannten beschafft, und 1938 ließ sich der Philosoph am Stadtrand von Zürich in Zollikon nieder. Iwan Iljin hörte nicht auf, seine antikommunistischen Werke zu veröffentlichen, sie erschienen einfach ohne Unterschrift, anonym.
Zweihundertfünfzehn Veröffentlichungen erreichten so allein das ROVS der Weißen Garde. Anschließend wurde aus diesen Artikeln das Buch "Unsere Aufgaben" zusammengestellt, das jedoch nicht mehr von Ilyin veröffentlicht wurde. Der Philosoph, dessen Bücher plötzlich nach Russland zurückkehrten und ziemlich genau studiert werden, wartete nicht auf viele Veröffentlichungen. Seine Hauptwerke, darunter das beliebte „Singing Heart“, wurden 1956-1958 nach seinem Tod veröffentlicht. Ganz am Ende seines Lebens, im Jahr 1953, wurde ein Werk veröffentlicht, an dem er mehr als dreißig Jahre lang geschrieben hatte – „Axiome of Religious Experience“.
Erinnerunggibt
zurück
Kürzlich wurden die Leichen von Ilyin, Schmelev und Denikin nach Russland transportiert und umgebettet. Alle Grabsteine wurden mit dem persönlichen Geld von Präsident V. V. Putin installiert. Zum ersten Mal wurde eine ernste, feierliche Rede über Denikin gehört, aber der Philosoph Iljin wurde in letzter Zeit sehr oft von den wichtigsten Leuten des Landes zitiert. Auch die Reden des Bundespräsidenten an die Bundesversammlung enth alten längere Zitate. Verweise auf Ilyin wurden von Generalstaatsanw alt Ustinov und dem stellvertretenden Leiter der Kremlverw altung Surkov gemacht. Und natürlich hat Iljin als Kämpfer für die Orthodoxie großen Respekt vor der russisch-orthodoxen Kirche.
