Das Konzept des "kollektiven Bewusstseins" wurde von Emile Durkheim in die wissenschaftliche Verbreitung eingeführt. Er machte deutlich, dass er diesen Begriff nicht vergeistigt oder sakralisiert, „kollektiv“ist für ihn einfach etwas, das vielen Menschen gemeinsam ist, d.h. soziale Tatsache. Und soziale Tatsachen existieren objektiv und hängen nicht von den subjektiven Wünschen einzelner Individuen ab.
Durkheims Theorie
Der Begriff des „kollektiven Bewusstseins“wurde von Durkheim in seinen Büchern „Über die Teilung der gesellschaftlichen Arbeit“(1893), „Regeln der soziologischen Methode“(1895), „Selbstmord“(1897) und „Elementare Formen des religiösen Lebens“(1912). In „Arbeitsteilung“argumentierte Durkheim folgendes. In traditionellen/primitiven Gesellschaften (basierend auf Clan-, Familien- oder Stammesbeziehungen) hat die totemistische Religion eine wichtige Rolle dabei gespielt, Mitglieder durch die Schaffung eines kollektiven Bewusstseins zusammenzubringen. In Gesellschaften dieser Art wird der Inh alt des individuellen Bewusstseins weitgehend mit allen anderen geteiltMitglieder der Gesellschaft, schafft eine mechanische Solidarität in gegenseitiger Ähnlichkeit.
In "Suicide" entwickelte Durkheim das Konzept der Anomie, um sich eher auf soziale als auf individuelle Ursachen von Selbstmord zu beziehen. Dies bezieht sich auf das Konzept des kollektiven Bewusstseins: Wenn es keine Integration oder Solidarität in einer Gesellschaft gibt, dann wird die Selbstmordrate höher sein. Früher wurde diese Theorie von vielen bestritten, aber die Zeit hat gezeigt, dass sie immer noch funktioniert.
Wie das kollektive Bewusstsein die Gesellschaft zusammenhält
Was verbindet die Gesellschaft? Das war die zentrale Frage, die Durkheim stellte, als er über die neuen Industriegesellschaften des 19. Jahrhunderts schrieb. Indem er die dokumentierten Gewohnheiten, Bräuche und Überzeugungen traditioneller und primitiver Gesellschaften betrachtete und sie mit dem verglich, was er in seinem eigenen Leben um sich herum sah, schuf Durkheim eine der wichtigsten Theorien der Soziologie. Er kam zu dem Schluss, dass die Gesellschaft existiert, weil Individuen ein Gefühl der Solidarität miteinander empfinden. Deshalb können wir Teams bilden und zusammenarbeiten, um eine effiziente und komfortable Gesellschaft aufzubauen. Die Quelle dieser Solidarität ist eben das kollektive Bewusstsein oder „kollektive Gewissen“, wie er auf Französisch schrieb. Sein Einfluss ist unvermeidlich und es ist unmöglich, sich in irgendeiner Gesellschaft vor ihm zu verstecken.
Durkheim führte 1893 in seinem Buch "Über die Teilung der gesellschaftlichen Arbeit" das "kollektive Bewusstsein" in die wissenschaftliche Zirkulation ein. Später stützte er sich auch in anderen Büchern darauf, darunter The Rulessoziologische Methode“, „Selbstmord“und „Elementare Formen religiösen Lebens“. In seinem ersten Buch erklärt er jedoch, dass dieses Phänomen eine Reihe von Überzeugungen und Gefühlen ist, die allen Mitgliedern der Gesellschaft gemeinsam sind. Durkheim beobachtete, dass in traditionellen oder primitiven Gesellschaften religiöse Symbole, Diskurse, Überzeugungen und Rituale zur Entstehung eines kollektiven Bewusstseins beitrugen. In solchen Fällen, in denen soziale Gruppen ziemlich homogen waren (z. B. derselben Rasse oder Klasse), führte dieses Phänomen zu dem, was Durkheim "mechanische Solidarität" nannte - tatsächlich die automatische Bindung von Menschen an ein Kollektiv durch ihre gemeinsamen Werte, Überzeugungen und Praktiken.
Durkheim bemerkte, dass in den arbeitsteilig funktionierenden modernen Industriegesellschaften Westeuropas und der jungen Vereinigten Staaten eine "organische Solidarität" auftrat, die auf der gegenseitigen Abhängigkeit beruhte, die Einzelpersonen und Gruppen in Bezug auf diese erfuhren einander, was das Funktionieren der Industriegesellschaft ermöglichte. In solchen Fällen spielt die Religion immer noch eine wichtige Rolle bei der Schaffung eines kollektiven Bewusstseins zwischen Gruppen von Menschen, die mit verschiedenen Religionen verbunden sind, aber andere soziale Institutionen und Strukturen werden ebenfalls daran arbeiten, es zu schaffen.
Die Rolle sozialer Institutionen
Zu diesen Institutionen gehören der Staat (der Patriotismus und Nationalismus fördert), die populären Medien (die alle möglichen Ideen und Praktiken verbreiten: wie man sich kleidet, wen man wählt, wann man gebären sollKinder und Ehe), Bildung (die uns grundlegende soziale Standards vermittelt und uns an eine eigene Klasse bindet) und die Polizei und Justiz (die unsere Vorstellungen von richtig und falsch prägen und unser Verh alten durch Drohung oder tatsächliche körperliche Gew alt lenken). Rituale dienen dazu, ein kollektives Bewusstsein zu bekräftigen, das von Paraden und Feiertagsfeiern über Sportveranst altungen, Hochzeiten, Pflege nach Geschlechternormen bis hin zum Einkaufen reicht. Und es führt kein Weg daran vorbei.
Das Team ist wichtiger als der Einzelne
In jedem Fall spielt es keine Rolle, ob es sich um primitive oder moderne Gesellschaften handelt - das kollektive Bewusstsein ist etwas "Allen gemeinsam", wie Durkheim es ausdrückte. Dies ist kein individueller Zustand oder Phänomen, sondern ein soziales. Als soziales Phänomen "verbreitet es sich in der Gesellschaft" und "hat ein Eigenleben". Dank ihm können Werte, Überzeugungen und Traditionen über Generationen weitergegeben werden. Während Einzelpersonen leben und sterben, sind diese immateriellen Werte und die damit verbundenen sozialen Normen in unseren Institutionen verankert und existieren daher unabhängig von Einzelpersonen.
Das Wichtigste ist zu verstehen, dass das kollektive Bewusstsein das Ergebnis sozialer Kräfte ist, die außerhalb des Individuums liegen. Einzelpersonen, aus denen eine Gesellschaft besteht, arbeiten und leben zusammen und schaffen ein soziales Phänomen aus einem gemeinsamen Satz von Überzeugungen, Werten und Ideen, die sich durchsetzenGesellschaft ist ihr eigentliches Wesen. Wir als Individuen verinnerlichen sie und verwirklichen den kollektiven Geist.
Andere Werte
Verschiedene Formen dessen, was man als kollektives Bewusstsein in modernen Gesellschaften bezeichnen könnte, wurden von anderen Soziologen wie Mary Kelsey identifiziert, die eine breite Palette von Themen untersucht hat, von Solidarität und Memen bis hin zu extremen Verh altensformen wie Gruppendenken, Herdenverh alten Verh alten oder kollektiv geteilte Erfahrungen bei gemeinsamen Ritualen oder Tanzpartys. Mary Kelsey, Professorin für Soziologie an der University of California, Berkeley, verwendete den Begriff in den frühen 2000er Jahren, um Menschen in einer sozialen Gruppe zu beschreiben, wie zum Beispiel Mütter, die sich ihrer Gemeinsamkeiten und Umstände bewusst sind und dadurch eine Leistung erbringen Gefühl der kollektiven Solidarität.
Coding Type Theory
Nach dieser Theorie hängt die Natur des kollektiven Bewusstseins von der Art der mnemotechnischen Kodierung ab, die innerhalb der Gruppe verwendet wird. Eine bestimmte Art der Kodierung hat eine vorhersehbare Wirkung auf das Gruppenverh alten und die kollektive Ideologie. Informelle Gruppen, die sich selten und spontan treffen, neigen dazu, wichtige Aspekte ihrer Gemeinschaft als episodische Erinnerungen zu präsentieren. Dies führt normalerweise zu einem starken sozialen Zusammenh alt und Solidarität, einer nachsichtigen Atmosphäre und der Entstehung gemeinsamer Ideale.
Öffentliches kollektives Bewusstsein
Die Gesellschaft besteht aus verschiedenen kollektiven Gruppen wie Familien, Gemeinschaften, Organisationen, Regionen, Ländern, die laut Burns"können für alle die gleichen Fähigkeiten haben: denken, urteilen, entscheiden, handeln, reformieren, sich selbst und andere Subjekte konzeptualisieren sowie mit sich selbst interagieren, reflektieren." Burns und Egdahl stellen fest, dass während des Zweiten Weltkriegs verschiedene Völker ihre jüdische Bevölkerung unterschiedlich behandelten. Die jüdische Bevölkerung Bulgariens und Dänemarks überlebte, während die meisten jüdischen Gemeinden in der Slowakei und Ungarn den Holocaust nicht überlebten. Es wird davon ausgegangen, dass sich diese unterschiedlichen Verh altensweisen ganzer Nationen je nach unterschiedlichem Kollektivbewusstsein unterscheiden, individuell für jedes Volk separat. Diese Unterschiede können, wie in diesem Beispiel zu sehen ist, praktische Auswirkungen haben.
Sport und Nationalstolz
Edmans, Garcia und Norley untersuchten nationale Sportverluste und korrelierten sie mit fallenden Aktienkursen. Sie analysierten 1.162 Fußballspiele in 39 Ländern und stellten fest, dass die Aktienmärkte dieser Länder nach ihrem Ausschluss von der Weltmeisterschaft durchschnittlich 49 Punkte und nach ihrem Ausschluss von anderen Turnieren 31 Punkte nachgaben. Edmans, Garcia und Norley fanden ähnliche, aber kleinere Effekte im Zusammenhang mit internationalen Turnieren in Cricket, Rugby, Hockey und Basketball.
