Die Sozialanthropologie gehört zu einer Reihe von Wissenschaften über den Prozess der menschlichen Entwicklung. Sie studiert die Evolution der Gesellschaft sowie das Stadium, in dem sich der moderne Mensch befindet.
Das heißt, menschliches Verh alten wird als Ursache und Hauptmechanismus des gesamten Entwicklungsprozesses angesehen, der Kultur, Sozialsystem und andere Aktivitätsformen umfassen kann. Dieser Artikel wird die Frage enthüllen, was die Sozialanthropologie untersucht, und auch kurz auf die Geschichte dieser Wissenschaft eingehen.
Born of Revolution
Bei der Betrachtung des Wesens vieler Wissenschaften ist es üblich, die Anfänge einer bestimmten Disziplin sowie Aussagen über ihre Notwendigkeit in den Werken antiker oder späterer Philosophen zu finden. Es gibt auch eine Reihe von Abhandlungen, die ähnliche Gedanken enth alten, wie sie später von der Sozialanthropologie entwickelt wurden.
So wird in den Werken des französischen Schriftstellers und Denkers des 18. Jahrhunderts Charles Montesquieu die Theorie berücksichtigt, dass traditionelle Kultur, dh ein System sozialer Beziehungen, sowie materielle und spirituelle Werte, sein sollten in allen Stadien der menschlichen Entwicklung sorgfältig analysiert und das daraus resultierende Wissenorganisieren.
Der französische Wissenschaftler schlug vor, diese Studie durchzuführen, um das Beste aus den ursprünglich etablierten Bräuchen der Völker der Welt herauszuholen und auf ihrer Grundlage ein neues, universelles System sozialer Beziehungen zu schaffen.
Solche Gedanken besuchten den großen Denker nach einer Reihe von Revolutionen, die durch Europa fegten.
Diese Staatsstreiche, so der Autor, brachten der Menschheit nur sehr wenig Nutzen. Daher hielt er es für notwendig, eine neue theoretische Basis für mögliche gesellschaftliche Transformationen zu schaffen.
In einer solchen Analyse kleinster Bestandteile von Kultur und zwischenmenschlichen Beziehungen sowie in der möglichen Vorhersage der weiteren Geschichte und Verbesserung bestehender Ordnungen liegen die Funktionen der Sozialanthropologie als Wissenschaft.
Ideen in die Tat umsetzen
Montesquieu war nicht nur ein Theoretiker.
Er hat eine Reihe von Gesellschaftstheorien entwickelt, die anschließend in die Praxis umgesetzt wurden. Die Errungenschaften seines wissenschaftlichen Denkens werden bis heute angewandt. Insbesondere wird ihm die detaillierte Ausarbeitung des Konzepts der Gew altenteilung zugeschrieben. Dieses Schema besteht in der Verteilung der Befugnisse zwischen der Legislative und der Exekutive. Die Werke von Charles Montesquieu wurden in dem damals noch jungen Staat der Vereinigten Staaten von Amerika vielfach genutzt, um ein Machtsystem zu schaffen.
Seine Ideen zur Organisation der Regierungsführung wurden von späteren Politikwissenschaftlern übernommen und ergänzt, die Ideen zur Lastenverteilung von sich trugenhorizontale Ebene zu vertikal. Dies manifestierte sich in der Abgrenzung der legislativen und exekutiven Befugnisse zwischen den Bundesbehörden und der kommunalen Selbstverw altung.
Nach den Vereinigten Staaten von Amerika haben sich die meisten europäischen Staaten für eine ähnliche politische Organisationsform entschieden.
Gegenwärtig hat die überwiegende Mehrheit der Länder der Welt ein solches Regierungssystem, in dem die Befugnisse zwischen verschiedenen Zweigen aufgeteilt sind.
Daher hatte eine Wissenschaft wie die Sozialanthropologie, obwohl sie noch in den Kinderschuhen steckte, bereits praktische Ergebnisse auf globaler Ebene.
Das Aussehen des Begriffs
Der eigentliche Name der Wissenschaft – Sozialanthropologie – entstand an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Die Universitäten Großbritanniens und der Vereinigten Staaten von Amerika wurden zur Wiege der neuen Industrie. Es ist erwähnenswert, dass der Begriff für diese Wissenschaft noch in zwei Versionen existiert. In England ist es üblich, es Sozialanthropologie zu nennen. Dementsprechend ist die britische Version stärker politisiert. In den USA wird eher der Name "Cultural Anthropology" verwendet.
Aus diesem Namen selbst folgt, dass amerikanische Wissenschaftler historische Ereignisse, die die Entwicklung der Gesellschaft bestimmen, sowie materielle und kulturelle Werte als soziale Phänomene betrachten.
Insbesondere an der Yale University wurde eine Theorie über den Zusammenhang zwischen der Sprache, in der eine Person kommuniziert, und ihrer Denkweise entwickelt. Diese Hypothese wurde nach ihren Gründern benannt - Sapir undWhorf. Diese Linguisten verwendeten in ihrer wissenschaftlichen Arbeit die Ergebnisse von Beobachtungen des Lebens der indigenen Völker Amerikas sowie Kenntnisse über die Besonderheiten ihrer Landessprachen.
Daher berücksichtigt die Kulturanthropologie die Errungenschaften zahlreicher Wissenschaften vom Menschen und der Gesellschaft, um das Wesen sozialen Verh altens zu erkennen und die Geschichte der Menschheit zu verstehen. Auch die Linguistik gehört zu dieser Vielf alt von Wissensgebieten, was durch die Existenz der Sapir-Whorf-Theorie bestätigt wird.
Die Werke dieser Forscher erfreuten sich im 20. Jahrhundert unterschiedlicher Beliebtheit. Ihre Arbeiten g alten unter den Vertretern der Wissenschaftsgemeinde entweder als herausragend, oder sie wurden verspottet. Das Auftauchen einer Reihe von Studien am Ende des Jahrhunderts bewies jedoch die Lebensfähigkeit dieser Hypothese. Insbesondere in der wissenschaftlichen Forschung von George Lakoff, die sich der Metapher in den Sprachen der Völker der Welt und ihrer Rolle bei der Bildung des menschlichen Denkens widmet, werden die Errungenschaften seiner Vorgänger von der Yale University verwendet.
Wissenschaftsentwicklung in Frankreich
Dieser Wissenszweig existierte und entwickelte sich in der Heimat von Charles Montesquieu, seinem Gründervater, weiter.
In den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts schuf der prominente französische Wissenschaftler Marcel Moss, der die Ideen seiner Vorgänger weiterführte, eine Reihe von Arbeiten, in denen er die sogenannte "Geschenkökonomie" betrachtete. Die Aussage, dass auf der Stufe der menschlichen Entwicklung, die den Waren-Geld-Beziehungen vorausging, der Austausch genutzt wurde, ist nach seiner tiefen Überzeugungzutiefst geirrt.
In der Urzeit gab es ein System sozialer Beziehungen, in dem der soziale Status der Gesellschaftsmitglieder davon bestimmt wurde, wie oft und in welcher Höhe sie anderen Geschenke machten. Diese Opfergaben bestanden darin, den Armen zu helfen, verschiedene religiöse Institutionen sowie ihre Minister zu unterh alten. Daraus können wir schließen, dass vor dem Aufkommen der Waren-Geld-Beziehungen die moralischen und ethischen Vorstellungen der Gesellschaft in gewisser Weise sogar spätere Beispiele übertrafen.
Diese Theorie war eine der ersten Errungenschaften in der Geschichte der Sozialanthropologie. Seine praktische Anwendung wurde in einigen Formen moderner sozialer Beziehungen realisiert. Ein ähnliches Phänomen existiert insbesondere in der sogenannten virtuellen Kultur. Beispielsweise stellen einige Unternehmen jedem kostenlos neue Software zur Verfügung.
Theoretiker und Praktiker
Trotz beachtlicher Leistungen wurden Marcel Mauss und viele seiner Unterstützer als "Wissenschaftler im Sessel" bezeichnet. Diese Metapher blieb bei einer Reihe von Forschern hängen, da ihre wissenschaftlichen Arbeiten nicht auf Methoden der Informationsbeschaffung wie Experimenten usw. basierten. Die Generation der Sozialanthropologen, die ihnen folgte, begann jedoch, praktische Methoden der Materialbeschaffung in großem Umfang anzuwenden. Einer dieser Wissenschaftler ist Claude Levi-Strauss. Dieser französische Wissenschaftler war ein Schüler von Marcel Mauss. Nachdem er ein Diplom erh alten hatte, das ihm erlaubt, am College zu unterrichten, folgte Levy dennoch nicht den ausgetretenen Pfaden, sondernund beschloss, eine Reihe wissenschaftlicher Expeditionen durchzuführen, um die Traditionen und Bräuche der indigenen Völker Brasiliens zu studieren.
Um seine Pläne umzusetzen, zieht er in dieses Land und arbeitet an einer der Universitäten. Basierend auf seinen Beobachtungen erstellte er mehrere wissenschaftliche Arbeiten zur Theorie der Entstehung der Umgangssprache. Nach seinen Hypothesen setzt sich der Wortschatz einer bestimmten Sprache aus Wörtern zusammen, die sich im Laufe der Geschichte aus einer Vielzahl von Schreien und Zwischenrufen antiker Menschen entwickelt haben. Doch die Bandbreite der Probleme, die er im Rahmen seiner Forschungen löste, reichte weit über die Grenzen der Linguistik hinaus. Daher widmete Levi-Strauss viel Zeit dem Studium traditioneller Ehe- und Familienformen, die auf dem südamerikanischen Kontinent existieren.
Als echter moderner Wissenschaftler verstand er, dass das Verständnis eines globalen Problems eine Betrachtung des Problems aus der Sicht verschiedener Wissenszweige erfordert. Deshalb arbeitete er eng mit dem Mathematiker Weil zusammen, der Kapitel über die ökonomischen und logischen Grundlagen seiner Theorie schrieb.
Levi-Strauss lebte ein langes Leben und erreichte das Alter von 100 Jahren.
Bis in die letzten Tage war er bei klarem Verstand und wissenschaftlich tätig. In akademischen Kreisen gibt es nicht viele solcher Beispiele. Er ist Gründungsprofessor für Soziologie an soziologischen Instituten an mehreren Universitäten.
Dieser Forscher war auch mit Franz Boas, dem wissenschaftlichen Vorgänger von Sapir und Whorf, befreundet und nutzte einige seiner Errungenschaften für seine Arbeit.
Komplexe Wissenschaften
Aufgrund des Aufkommens vieler neuer Wissenszweige sowie der rasanten Entwicklung von Wissenschaft und Technologie in den letzten zwei Jahrhunderten ist es möglich geworden, die Errungenschaften einer Disziplin in Werken zu verwenden, denen sie gewidmet sind die Probleme eines anderen. Im Laufe der Zeit wurde dieses Zusammenspiel verschiedener Sichtweisen als Notwendigkeit angesehen.
Man kann argumentieren, dass die Vielf alt der Bereiche des menschlichen Wissens es ermöglicht hat, lange untersuchte Tatsachen der Geschichte aus einem anderen Blickwinkel als politisch und wirtschaftlich zu betrachten.
Neue Forschungen im Bereich Kultur und Kunst sowie das Studium verschiedener Formen sozialer Beziehungen ermöglichten die Umsetzung dieses neuen Ansatzes.
Mensch in der Sozialanthropologie
Das Leben der Menschen und ihrer Gesellschaft wird von zahlreichen Wissenschaften untersucht. In den letzten Jahrzehnten sind komplexe Disziplinen entstanden, die es uns ermöglichen, die Menschheitsgeschichte auch auf molekularer Ebene zu betrachten. Solche Wissenschaften wie Soziologie, Geschichte, Politikwissenschaft, Anthropologie und andere werden manchmal als Verh altenswissenschaften bezeichnet.
Da sich diese Wissenszweige mit der Betrachtung verschiedener Formen sozialer Organisation sowie dem Prozess ihrer Entwicklung befassen, ist der Gegenstand der Sozialanthropologie auf die eine oder andere Weise eine Person. Unterschiedliche Ansichten zu diesem Thema unterscheiden sich nur in Nuancen. Daher neigen einige Wissenschaftler dazu, die Geschichte der Menschheit als Gegenstand der Wissenschaft zu betrachten, während andere - ihre Kultur.
Auf jeden Fall ermöglicht diese Disziplin, Menschen aus einem grundlegend neuen Blickwinkel zu betrachten. Dadurch lässt sich das Gesamtbild abrundender Welt, die ein moderner Mensch beim Studium verschiedener Theorien und Hypothesen entwickelt.
Persönlichkeit als Motor der Geschichte
Das Thema der Sozialanthropologie ist also der Mensch. Aber dieser Begriff kann in verschiedenen Kontexten völlig unterschiedliche Konzepte bedeuten. Unter dem Wort „Mensch“in der von uns betrachteten Wissenschaft kann sich die Bezeichnung des Menschen sowohl als biologische Art als auch als Individuum, als Mitglied der Gesellschaft und als Familie verstecken.
Somit haben Spezialisten auf dem Gebiet der Sozialanthropologie ein ziemlich vollständiges Bild, wenn sie ein vernünftiges Wesen aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten. Die Beziehung zwischen verschiedenen Funktionen und Aspekten des menschlichen Wesens wird dadurch betont, dass alle diese Aspekte des Lebens hier mit einem Wort bezeichnet werden - „Mensch“.
Im Gegensatz zu Geschichte und Soziologie, die Prozesse wie Revolution, Evolution usw. ohne Berücksichtigung von Individuen untersuchen, versucht die in diesem Artikel diskutierte Wissenschaft, von dieser Depersonalisierung wegzukommen und dieses Phänomen auf einer tieferen Ebene zu analysieren.
Im Namen dieser Branche ist das Wort "Anthropologie" wichtiger als seine Definition - "sozial". Dies beweist einmal mehr, dass die Essenz dieses Wissensgebiets das Studium sozialer Prozesse unter Berücksichtigung der kleinsten Struktureinheiten - Individuen - ist. Daher ist das wichtigste Konzept der Sozialanthropologie eine Person.
Entwicklungswege der Wissenschaft
In verschiedenen Jahren war Anthropologiebeeinflusst von verschiedenen Wissenschaftlern und Philosophen. Ihre Gedanken bestimmten in bestimmten Stadien maßgeblich die Richtung in der Entwicklung dieses Wissenszweiges.
Zum Beispiel wurde die Wissenschaft ganz am Anfang ihres Bestehens weitgehend von der Idee geleitet, dass jede Disziplin zuerst die wichtigsten Fakten sammeln sollte, die für die weitere Forschung verwendet werden können. Danach sollten solche Informationen analysiert und Gesetze auf ihrer Grundlage erstellt und die Anzahl dieser Regeln auf ein Minimum reduziert werden.
Die nächste Richtung der Sozialanthropologie entstand unter dem Einfluss der Ideen des französischen Denkers Dilthey. Im Gegensatz zur bisherigen Theorie vertrat er die Meinung, dass nicht alle Phänomene des menschlichen Lebens logisch erklärbar seien. Wenn also Schleier in Bezug auf die Geschichte der Menschheit, verschiedene soziale Zustände, mit der Methode der Erkenntnis studiert werden können, dann sollte alles, was mit der Persönlichkeit der Menschen zusammenhängt, nicht analysiert, sondern einfach verstanden und gefühlt werden.
Die Hauptsache in dieser Richtung der Sozialanthropologie ist die Parallelität zwischen den Eigenschaften von Individuen, die einer bestimmten ethnischen Gruppe angehören, und den Phänomenen der Kultur und Kunst.
Dilthey sagte, dass es in den Wissenschaften, die menschliche Beziehungen untersuchen, nicht ausreicht, nur logisches Denken anzuwenden. In solchen Wissensgebieten ist es notwendig, subtiler auf alle analysierten Prozesse einzugehen. Eine solche Situation kann nur sinnliche Empathie für Vertreter verschiedener Kulturen bieten. Dieser Ansatz gewährleistet die Achtung materieller und kultureller Werte.andere Länder. Und es ermöglicht Ihnen, das Erbe verschiedener Epochen zu bewahren und zu mehren.
Verbindung zu anderen Wissenschaften
Wie bereits erwähnt, ist der Studiengegenstand vieler Disziplinen der Mensch. Daher ist es manchmal sehr schwierig, Grenzen zwischen Wissensgebieten wie Soziologie, Kulturwissenschaften, Sozialanthropologie, Soziologie und anderen zu ziehen. Manche Wissenschaftler gelten gleichzeitig als Begründer mehrerer Disziplinen.
Eine noch engere Verbindung besteht zwischen Ethnologie und Sozialanthropologie. Heutzutage ist es üblich, bei diesen Begriffen zu sagen, dass die letztere der Wissenschaften ein umfassenderes Wissensgebiet ist, da sie unter anderem auch psychologische und kulturelle Komponenten umfasst.
Es ist erwähnenswert, dass es zu Sowjetzeiten einen einzigen Namen für beide Wissenschaften gab - Ethnographie.
Eine enge Beziehung besteht auch zwischen Soziologie und Kulturanthropologie.
Claude Levi-Strauss schlug vor, die Bereiche dieser Wissenschaften auf diese Weise zu unterteilen. Seiner Meinung nach sollte sich die Soziologie mit der bewussten Komponente befassen, die die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft bestimmt, also mit verschiedenen äußeren Faktoren, sowie mit den absichtlichen Handlungen der Menschen.
Sozialanthropologie hat er die Funktion zugewiesen, das Unbewusste zu studieren. Das heißt, solche Wissenschaftler sollten sich bei ihrer Forschung auf das Studium verschiedener Aberglauben, Rituale usw. verlassen.
Es muss gesagt werden, dass die Wissenschaft, um die es in diesem Artikel geht, zu Beginn ihrer Entstehung betrieben wurdedas Studium nur primitiver primitiver Gesellschaften. Daher kann argumentiert werden, dass dieser Wissenszweig im Laufe seiner Entwicklung das Gebiet seiner Untersuchung nicht nur vertieft, sondern auch erweitert, nicht nur die Verh altensmerkmale von Vertretern verschiedener ethnischer Gruppen analysiert, sondern auch immer mehr neu betrachtet historische Epochen.
Man kann sagen, dass sich die moderne Sozialanthropologie der Soziologie angeschlossen hat, da sie im Rahmen der Ausbildung von Spezialisten in diesem Fach studiert wird.
Die Annäherung der beiden Wissenschaften begann nach dem Zweiten Weltkrieg. Dann erkannten die Soziologen die Notwendigkeit, eine Reihe anthropologischer Errungenschaften anzuerkennen.
Insbesondere haben sie Forschungen zu so kleinen Gruppen wie der Familie, der Stammesgemeinschaft, den Bewohnern einer Stadt und so weiter übernommen. Solches Wissen war für Soziologen nützlich, da sie zugeben mussten, dass gerade diese Gesellschaften einen starken Einfluss auf viele historische Prozesse haben. Diese Gruppen stehen im Fokus der Kulturanthropologie.
Gleichzeitig waren die Entwicklungen der Soziologie auch für Vertreter einer verwandten Wissenschaft von Nutzen. So beschäftigte sich die Anthropologie bis Mitte des 20. Jahrhunderts hauptsächlich mit Gesellschaften traditioneller Lebensweise, in denen die Menschen hauptsächlich in der bäuerlichen Landwirtschaft beschäftigt sind und in kleinen Siedlungen leben. Seit den 1950er Jahren widmet sich die Sozialanthropologie der Erforschung der Merkmale der Sozialisation von Bewohnern großer Städte und Industriezentren. Eines der wichtigsten Themen, die heute in dieser Disziplin entwickelt werden, ist alte Überzeugungen in einer Industriegesellschaft.
Lehrpläne
Das Studium dieser Disziplin findet in der Regel im Rahmen des Ausbildungsprogramms für Soziologen an russischen Universitäten statt. Insbesondere gibt es eine Abteilung für diese Wissenschaft an der Staatlichen Universität St. Petersburg an der Fakultät für Soziologie. Diese Wissenschaft wird von Doktoranden beherrscht.
Auch Studierende des Bachelorstudiengangs "Soziologie" belegen dieses Fach.
Der Lehrplan enthält eine ausreichende Menge an geisteswissenschaftlichen Fächern, um den Studenten beizubringen, Forschungsaktivitäten durch die Teilnahme an verschiedenen ethnologischen Expeditionen durchzuführen.
Heute sind solche Studien extrem wichtig, da sich viele Fragen zur modernen Gesellschaft angesammelt haben. Für ihr Verständnis kann die Sozialanthropologie eine große Rolle spielen, die über reiche Erfahrung im Studium der inneren Welt einer Person und ihrer Verbindung mit den Formen der sozialen Ordnung verfügt.
Schlussfolgerung
Dieser Artikel war der Sozialanthropologie gewidmet, einem relativ jungen Wissenszweig in der russischen Wissenschaft. In mehreren Abschnitten des Artikels wurde die Frage nach dem Gegenstand dieser Disziplin sowie ihrer Verbindung mit anderen Wissensgebieten beleuchtet. Dieser Wissensbereich gehört zu den Geisteswissenschaften, die menschliche Beziehungen untersuchen. Im Zusammenspiel mit anderen Disziplinen trägt sie zum System des Wissens über Menschen sowohl als eine Vielzahl von Individuen als auch als Mitglieder einer einzigen Gesellschaft bei. Die Sozialanthropologie beschäftigt sich nicht nur mitStudium der modernen Gesellschaft und ihrer Geschichte, sondern macht auch zahlreiche Vorhersagen für die nahe und ferne Zukunft.
