Heute kann Karatschai-Sprachunterricht nur noch in wenigen Schulen in der Karatschai-Balkar-Region besucht werden. Bestimmte Möglichkeiten zur Bewahrung der Sprachkultur und des reichen Volkserbes bieten spezialisierte Zentren, aber viele glauben, dass ihre Entwicklung noch zu wünschen übrig lässt. Überlegen Sie, welche Art von Sprache die Karatschais sprechen und welche Merkmale sie hat.
Allgemeine Informationen
Die Einwohner von Karatschai-Tscherkessien wissen am besten, wie schwierig es ist, die Sprache Karatschai zu lernen, welche Besonderheiten dieser Dialekt hat. Offiziell heißt die Sprache Karatschai-Balkarisch. Es gilt als nationaler Schatz der Karatschaien und Balkaren. Philologen haben festgestellt, dass der Dialekt zu den Turksprachen gehört, genauer gesagt zur Kypchak-Gruppe. Derzeit wird die Sprache in Kabardino-Balkarien in Karatschai-Tscherkessien verwendet. Sprecher der jeweiligen Sprache können Sie in den türkischen Regionen und einigen zentralasiatischen Staaten treffen. ManchmalSprecher gibt es in Ländern des Nahen Ostens.
Die russisch-karatschaiische Sprache ist eigentümlich, sie entstand aus dem historischen Karatschai unter dem Einfluss der Umwelt. Insgesamt sprachen vor etwa dreißig Jahren in unserem Land 226.000 Menschen Karatschai. 97,7 % der Karatschaier bezeichneten die betreffende Sprache als ihre Muttersprache. Unter den Balkaren war diese Zahl etwas geringer - 95,3%. Innerhalb der sprachlichen Struktur unterscheiden Philologen zwei Dialekte, die der Einfachheit halber mit „ch“und „c“bezeichnet werden. Ihre offiziellen Namen sind: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Tonfunktionen
Viele moderne Bewohner der Regionen Kabardino-Balkarien, Tscherkessk wissen, was „Hatachi“in der Karatschai-Sprache bedeutet: Dieses Wort wird mit „Schädling“übersetzt. Im Allgemeinen kann man bereits am Klang dieses Begriffs einige Besonderheiten der sprachlichen Melodik erkennen. Es ist bekannt, dass es früher Wörter in der Sprache gab, die mit „und“begannen, aber im Laufe der Zeit verschwand dieser Vokal vollständig, und heute gibt es keine Wörter, in denen der erste Ton genau das wäre. Nehmen wir an, "yahshi" verwandelte sich schließlich in "ahshi". Dieses Wort bedeutet übersetzt „gut“. Außerdem greift das Sprachsystem auf Affixe zurück. Diese werden in Wörtern im Singular verwendet, wenn es um die erste oder zweite Person geht. Außerdem wird das Vorhandensein eines Affixes für den Genitiv angenommen. In diesem Fall steht am Ende kein Konsonant. Affixe klingen wie "sa", "man", "now" und ähnliches.
Die russisch-karatschaiische Sprache ist bekannt für ihr spezifisches Zahlensystem,basiert nicht auf zehn, wie bei uns üblich, sondern auf zwanzig. Eine Untersuchung der Wurzeln der von der Bevölkerung verwendeten Wörter zeigt, dass viele Begriffe entlehnt wurden. Meist fand der Austausch mit Muttersprachlern der ossetischen Sprache statt. Viele Wörter stammen aus den Adyghe-Dialekten. Die Literatursprache entstand nach der Revolution von 1917. Als Grundlage dafür wurde der Karatschai-Baksano-Tschegemski-Dialekt genommen. Anfangs (1924-1926) basierte das Schreiben auf arabischer Schrift. In den Jahren 1926-1936 wurden neue Regeln eingeführt, das lateinische Alphabet wurde zum Schreiben von Wörtern verwendet. Von 1936 bis heute verwendet die Bevölkerung das kyrillische Alphabet.
Über Prävalenz
Viele unserer Zeitgenossen, die in Karatschai-Tscherkessien und Kabardino-Balkarien leben, interessieren sich für Zikirle in der Karatschai-Sprache. Dies sind religiöse Texte, die von einem professionellen Sänger vertont werden. Kunst gehört zu einer Vielzahl von Volkskunst, da die Sprache selbst den Status einer Staatssprache erhielt. 1996 erschien ein solches Gesetz auf dem Territorium von Karatschai-Tscherkessien, und ein Jahr zuvor wurde in Kabardino-Balkarien ein normativer Akt verabschiedet. Die betreffende Sprache wird verwendet, um Kinder zu unterrichten. Es wird Grund- und Mittelschülern beigebracht. An Universitäten gehört die Karatschai-Sprache zu den Pflichtfächern für das Studium der Geisteswissenschaften. Darüber hinaus werden einige Fächer in der jeweiligen Sprache unterrichtet.
Neben der Aufführung nationaler Zikirle in Karatschai wird es für die Veröffentlichung von Büchern und Zeitschriften verwendet. Es gibt Journalismus, Belletristik undBildungspublikationen. Zeitschriften und Zeitungen werden regelmäßig im Landesdialekt gedruckt. Fernseh- und Radiosender senden Programme im nationalen Dialekt. Manchmal veranst alten lokale Theater Programme in Karatschai. Grundsätzlich werden das Studium der Sprache und die Pflege der Kultur von lokalen Institutionen durchgeführt: pädagogische, humanitäre, sprachliche sowie allgemeine Profilebene KBGU.
Über die Nationalität
Grüße in Karatschai-Sprache können normalerweise von der ursprünglichen lokalen Bevölkerung gehört werden, die in Kabardino-Balkarien, Karatschai-Tscherkessien, lebt. Insgesamt leben in unserem Land etwa 220.000 Karatschaier, deren Muttersprache Karatschai-Balkar ist. Die meisten Menschen leben in Karatschai-Tscherkessien, das durch Rechtsakte den Status einer Republik erhält. Wurzeln - im Kaukasus. Der Eigenname der Nation ist karachailila. Kleine Heimat - Karatschai. Im Jahr 2002 ergab die Volkszählung 192.000 Karatschai, von denen der überwiegende Prozentsatz auf Karatschai-Tscherkessien entfiel: etwa 170.000. Im Jahr 2010 wurde erneut eine Volkszählung durchgeführt, die ein Ergebnis von 218.000 Personen ergab. Es ist bekannt, dass Menschen aus dieser Region in den amerikanischen Gebieten in Syrien leben. Es gibt Karachays in den kasachischen Ländern und verschiedenen zentralasiatischen Mächten. Die von den Menschen gesprochene Sprache gehört zu den Sprachen der Altai-Familie.
Die meisten Menschen, die Verse in der Karatschai-Sprache verfassen und dieses Adverb für die alltägliche Kommunikation verwenden, sind gemäß ihrer religiösen Weltanschauung sunnitische Muslime. Aus der historischen Forschung ist bekannt, dass es für die lokale Bevölkerung traditionell istalpine Rinderzucht. Das Hauptfachgebiet ist Rinder, Pferde, Schafe. Ziemlich viele Ziegen. Karachais betreiben auch Terrassenlandwirtschaft und kultivieren künstlich bewässerte Grundstücke. Eine Vielzahl von Gartenfrüchten, etwas Getreide und Kartoffeln werden angebaut. Es gibt Maisfelder.
Viele Wörter in der Karatschai-Sprache spiegeln die alltäglichen Eigenschaften der Bewohner dieser Region wider. Es ist bekannt, dass traditionelle Berufe die Arbeit mit Mänteln, Filzen und Stoffen sind. Die Einheimischen stellen prächtig gemusterte Filzprodukte her, weben Matten und weben Teppiche, die aus Wolle gestrickt sind. Zu den nationalen Handwerken gehört die Arbeit an Häuten, Leder, Stein, Holz. Die Arbeit lokaler Meister der Goldstickerei wird außerordentlich geschätzt.
Sprache und verwandte Funktionen
In unserer Zeit beschäftigen sich Philologen und Spezialisten mit Übersetzungen aus dem Russischen in Karatschai. Muttersprachler, die ihre Struktur und Eigenschaften gut kennen, verfügen über ein reichh altiges Vokabular und ein gutes Verständnis der verschiedenen Methoden, Gedanken schriftlich und mündlich auszudrücken. Es war bei weitem nicht immer möglich, die karatschaiisch-balkarische Sprache zu sprechen, da selbst ein solcher Name und eine solche Definition erst vor relativ kurzer Zeit auftauchten. Erst Mitte des letzten Jahrhunderts etablierte sich der Begriff für den Dialekt. In einer gewissen Zeit wurde der Dialekt Tatar-Jagatai genannt. Aus der Geschichte ist bekannt, dass die in Kabardino-Balkarien, Karatschai-Tscherkessien gesprochene Sprache früher als Bergtataren und an bestimmten Punkten in der Entwicklung der nationalen Philologie und Linguistik g altman nannte ihn den Bergtürken.
Bei den Karatschais gehört die betreffende Sprache zur Staatssprache auf der Ebene der Republik. Nasheeds werden in der Karatschai-Sprache durchgeführt, Unterricht wird in Schulen und Universitäten abgeh alten, Programme und Zeitschriften werden veröffentlicht. Gleichzeitig gehören Russisch, Kabardino-Tscherkassische Dialekte zu den Staatsdialekten.
Über Dialekte und Formen
"Ich liebe dich" auf Karatschai zu sagen ist nicht schwer: es klingt wie "Men seni suyeme". Diese Form ist der Hauptdialekt, der zur Grundlage für die Bildung der Schriftsprache wurde. Aber der klappernd-würgende Dialekt ist in der Cherek-Schlucht seit den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts zu finden. Gegenwärtig ist ein kleiner Prozentsatz der Sprecher aus dieser Region abgewandert, wobei nur wenige ihr sprachliches Gepäck weitergeben und es vorziehen, sich geläufigeren Dialekten zuzuwenden. Der Hauptunterschied zwischen verschiedenen Varianten tscherkessischer Dialekte liegt in der Aussprache des Zischens. Solche Laute sind allen Turksprachen eigen. Im Rahmen des Überlegten gibt es zwei Reflexionsmöglichkeiten: Pfeifen, Zischen. Der lexikalische Bestand einer Sprache ist ein ursprünglicher Satz von Wörtern, der mit zahlreichen eingehenden Ausdrücken verdünnt ist. Neben Russen wurden Perser und Araber zu Wortquellen.
Es ist bekannt, dass zum ersten Mal (in Anbetracht der Probleme bei der Übersetzung in die Karatschai-Sprache) bereits in den 1880er Jahren Versuche unternommen wurden, ein Alphabet zu erstellen. Dann wurden das kyrillische und das lateinische Alphabet als Basis verwendet. In den Jahren 1937-1938 wurde beschlossen, russische Grafiken einzuführen. Die Literatursprache begann in den 1920er Jahren des letzten Jahrhunderts zu erscheinen. 1943 wurden die Karatschai massiv deportiert, was die Möglichkeiten erheblich störteEntwicklung der Sprachumgebung. Ein Jahr später wurden die Balkanstaaten deportiert. Die Menschen konnten erst 1957 in ihre Heimat zurückkehren, der autonome Status wurde schrittweise wiederhergestellt, der 1991 durch den republikanischen Status gesichert wurde. Gleichzeitig setzten sich die Bildungsprozesse der literarischen Landessprache fort.
Theorie und Praxis
Heute werden alle Nachrichten von föderaler Bedeutung in Karatschai übersetzt, da auf dem Territorium der Republik der Rundfunk im lokalen Dialekt praktiziert wird. Sowohl Karatschai-Tscherkessien als auch Kabardino-Balkarien sind republikanische zweisprachige Länder, in denen der nationale Dialekt und Russisch gesprochen werden.
Zum ersten Mal finden sich in den Werken der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts offizielle Hinweise auf den betreffenden Dialekttyp. Damals wurden die Werke von Klaproth veröffentlicht, der die Karatschai-Sprache studierte. Grammatik wurde erstmals 1912 beschrieben. Die Arbeit wurde unter der Urheberschaft von Karaulov veröffentlicht. In vielerlei Hinsicht wurden die Studien der Sprachkultur und des Wortschatzes durch die Bemühungen von Aliyev und Borovkov durchgeführt. Ein großer Beitrag zur Erh altung der nationalen Kultur der Wissenschaftler Khabichev und Achmatov wird vermerkt.
Wie benutzt man?
Lassen Sie uns verschiedene Optionen für Glückwünsche in der Karatschai-Sprache betrachten: alles Gute zum Geburtstag, verschiedene Feiertage. Der universelle Anfang wird das Wort "Algyshlayma" sein. Wenn Sie einen Wunsch an eine Person richten möchten, mit der die Kommunikation „bei Ihnen“liegt, beginnt der Ausdruck mit dem Wort „Baldachin“, und bei Bedarf wird eine respektvolle Behandlung in Form von „Leben“verwendet. Zwischen Appell und GlückwunschMit einem gemeinsamen Wort können Sie einen Hinweis auf das Ereignis einfügen, das zu Glückwünschen geführt hat. Insbesondere wenn es um einen Geburtstag geht, sagen sie „tuugan kunyung blah.“
Wenn das neue Jahr beginnt, können Sie „zhangy zhyl bla“als Glückwunschsatz verwenden. Diese Wortkombination wird auch zwischen einen Appell und einen Oberbegriff gesetzt, um auf die Tatsache der Glückwünsche hinzuweisen.
Wenn eine Person eine Auszeichnung erh alten hat, verwendet sie "saugang blah", und im Falle eines nicht näher bezeichneten Feiertags reicht es aus, "bairam blah" zu sagen.
In der Karatschai-Sprache kann man einer Person etwas Angenehmes wünschen. Wenn Sie beabsichtigen, einen allgemeinen Satz zu sagen, der dem russischen Wunsch nach Glück entspricht, können Sie ihn als "Massenkugeln" formulieren. Wenn es notwendig ist, den Adressaten des Wunsches höflich anzusprechen, wird die Phrase mit der Buchstabenkombination „uguz“ergänzt. Wenn Sie dem Gesprächspartner ein langes und gesundes Leben wünschen, können Sie Ihre Absichten wie folgt ausdrücken: „uzak emurly bol“. Falls nötig, wird der Satz aus Höflichkeitsgründen mit dem Wort "uguz" ergänzt.
Sprache und historischer Kontext
Wie oben erwähnt, entwickelte sich der betreffende Dialekt im letzten Jahrhundert aktiv, es wurde eine offizielle schriftliche, literarische Sprache gebildet, aber der Prozess wurde aus politischen Gründen unterbrochen. Bis heute finden in Karatschai-Tscherkessien regelmäßig Gedenktage statt, die den Ereignissen von 1943-1944 gewidmet sind. Jedes Jahr feiern die Einheimischen den Tag, an dem es möglich wurde, in ihre Heimatländer zurückzukehren. Vor nicht allzu langer Zeit wurde ein Denkmal für diese traurige Zeit errichtet. In den Jahren 1943-1944 wurde die ungefähre Zahl der Karatschai-Soldaten an den Fronten des Zweiten Weltkriegs auf 15.000 Menschen geschätzt. Gleichzeitig ergriffen die Behörden des Landes politische Repressionsmaßnahmen: Etwa 70.000 Menschen wurden von ihren Wohnorten abgeschoben, darunter Kranke und Alte, Babys und Kleinkinder sowie alte Menschen. Menschen wurden massiv nach Kirgisistan in kasachische Gebiete verlegt.
Etwa 43.000 Verdrängte starben bereits auf dem Weg an einen neuen Wohnort. Die Tragödie verursachte irreparable Schäden am kulturellen Erbe und damit auch an der karatschaiischen Sprache. Unter den Opfern des Regimes waren etwa 22.000 Minderjährige. Todesursache waren Frost, Nahrungsmangel und zahlreiche schwere Erkrankungen. Insgesamt beträgt die Dauer der Verknüpfung 14 Jahre. Erst 1957 bekamen die Menschen die Möglichkeit, in ihre Heimatländer zurückzukehren, und die Pioniere kamen am dritten Mai dieses bedeutenden Jahres an. Derzeit wird dieser Tag jährlich als Tag der Wiederbelebung der Nationalität gefeiert.
Die Tragödie und ihre Folgen
Wie Menschen, die die Karatschai-Sprache verteidigen und für die Bewahrung der kulturellen Reserve der Nationalität sorgen, heute sagen, liegt die Komplexität dieser Aufgabe im historischen Hintergrund ihrer Entstehung. Im Durchschnitt verteidigte jeder fünfte Vertreter der Nationalität sein Vaterland in dem Moment, als seine Familie und sein Vermögen in die hungrigen Steppenländer mit ungünstigem Klima deportiert wurden. Viele räumen ein, dass die Binnenvertriebenen in den zentralasiatischen Regionen recht herzlich aufgenommen wurden, erstmals Unterkunft und Verpflegung erhielten - soweit dies für Menschen in Not möglich warund ohne Essen. Und bis heute werden viele Menschen, die die Erinnerung an diese Zeit bewahrt haben, nicht müde, denen zu danken, die ihnen geholfen haben.
Es wird darauf hingewiesen, dass eine solche H altung der Behörden kein Hindernis für die Karachais darstellte, sich um den Schutz ihres Heimatlandes zu bemühen. Eine Sondersiedlung wurde nach einem strengen Regime organisiert, und die Lebensbedingungen waren äußerst ungünstig, aber alle Bewohner verstanden, wie wichtig es war, der Front zu helfen. Ihre Aufgabe war es, die nationale Wirtschaft wiederherzustellen, und die Menschen arbeiteten sorgfältig, um das zu erreichen, was sie wollten. Gleichzeitig hegten die Siedler jedoch die Hoffnung auf eine Heimkehr. 1956 erließ das Präsidium schließlich ein offizielles Papier zur Abschaffung der Sondersiedlungen als Zwangsregime. Die Karachays, die während des Exils litten, kehrten in ihre Heimatländer zurück, da sie mit einer großen Anzahl von Problemen und Problemen konfrontiert waren, deren Zahl stark reduziert war. Seitdem entwickeln sich Volkskultur, Sprache und Lieder, Handwerk aktiver, da jeder Anwohner versteht, wie wichtig es ist, seine nationale Identität zu bewahren. Menschen, die im Exil abgehärtet sind, dank denen moderne Karachais diejenigen sind, die keine Angst vor Hindernissen haben.
Einheit und Nation
Wie die Einheimischen sagen: Wenn sich eine Nation nicht an ihre Vergangenheit erinnert, wird sie auch keine Zukunft haben. Viele erinnern sich, dass sie in neuen Lebensräumen oft mit ihren Eltern sprachen, die über ihre wahre Heimat sprachen. Heute kann ein großer Prozentsatz der Karatschai sagen, dass sie aufgrund politischer Repressionen eine vollwertige Familie, eine normale Kindheit verloren haben,Möglichkeit, so zu leben, wie es sich gehört. Viele haben ihre Großeltern nicht gesehen, andere ihre Väter oder Mütter nicht kennengelernt oder sie starben, als die Kinder noch sehr klein waren. Die Umsiedlung war von einem starken Andrang begleitet, und alle Zurückgebliebenen wurden erschossen. In vielerlei Hinsicht führte dies auch zu einer katastrophalen Zahl von Opfern während der Zeit der Zwangsumsiedlung. Die Tragödien der Sowjetzeit werden dem Volk von Karatschai für immer in Erinnerung bleiben. Viele versichern, dass sie es in sich beh alten und auf jeden Fall an ihre Kinder weitergeben werden, damit die zukünftige Generation weiß, welche Schwierigkeiten ihre Vorfahren hatten – aber überlebten und nach Hause zurückkehren konnten.
Viele glauben, dass die Tragödie, die sich während der Zeit der stalinistischen Repressionen ereignete, den Karatschais geholfen hat, sich zu vereinen. Vielleicht wäre das Volk ohne sie ziemlich uneinig gewesen, aber die politischen Repressionen waren vereint und machten Vertreter der Nationalitäten zu nahen Verwandten. Heute ist jeder Karatschai stolz auf seine Herkunft, ist sich der ihm und jedem Vertreter seines Volkes innewohnenden Willensstärke und Geistesstärke bewusst. Was vor einem halben Jahrhundert zur Überwindung der schlimmsten Schwierigkeiten beigetragen hat, ist auch heute noch wichtig für Menschen, die sich den Problemen unserer Zeit stellen müssen.
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft
Wie viele Karatschai bemerken, ist die Notwendigkeit, sich an die Wechselfälle des Schicksals der Nation zu erinnern, kein Grund für interethnischen Hass oder Hass gegenüber Vertretern anderer Nationen. Jede Person sollte die Geschichte ihrer Vorfahren kennen, besonders wenn es viele Menschen gibt, die durch das gleiche Blut und die gleiche Sprache vereint sind. Einige glauben jedoch, dass der Tag der Wiederherstellung der Staatsangehörigkeit -Es ist eine Quelle eigenartiger und zweideutiger Gefühle unter den Einheimischen. Es ist sowohl ein Feiertag als auch eine Erinnerung an die Tragödie aller, die den dritten Mai nicht erleben konnten, der es den Menschen ermöglichte, nach Hause zurückzukehren. Gleichzeitig glauben Historiker, dass es unter den Karatschai-Kriegern, die das Land während des Zweiten Weltkriegs verteidigten, prozentual gesehen die meisten Helden gab. Selbst die Schwierigkeiten des Hinterlandes, die Probleme zu Hause, hinderten die Menschen, die in den harten Bergbedingungen aufgewachsen waren, nicht daran, ihre Pflicht zu erfüllen. Daran erinnern sich auch moderne Karatschaier, sie sind stolz darauf und nehmen sich ein Beispiel daran.
Viele erinnern sich, dass die Zeit der Rückkehr aus der Zwangsumsiedlung von einem freudigen Treffen der in Karatschai-Tscherkessien verbliebenen lokalen Bevölkerung begleitet wurde. In diesem Moment interessierte sich die lokale Bevölkerung nicht dafür, wer und welche Nationalität ankam oder traf. Die Hauptsache war die Heimkehr. Die einen waren froh, dass ihre Freunde und Bekannten endlich zurückgekehrt waren, die anderen freuten sich, ihre Heimat unter den Füßen zu spüren. Nach der Rückkehr stellen die Menschen ihre Kultur wieder her, schützen ihre Sprache, erinnern sich an ihre nationale Selbstidentifikation und rufen auch alle um sie herum auf, zu verstehen, welche Nöte die Unterdrückten ertragen mussten. Viele Gläubige beten heute, dass dies niemand anderem passiert.
